রাজবংশী বা কোচ-রাজবংশীরা আসাম, উত্তর বঙ্গ, পূর্ব বিহার, পূর্ব নেপালের তরাই অঞ্চল এবং ভুটানের অধিবাসী যারা অতীতে কোচ রাজবংশের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করার চেষ্টা করেছে। আজ, তারা বিভিন্ন ইন্দো-আর্য ভাষায় কথা বলে, যদিও অতীতে তারা তিব্বতি-বর্মণ ভাষায় কথা বলত। রাজবংশী (আক্ষরিক অর্থ: রাজকীয় বংশের) সম্প্রদায়টি ১৮৯১ সালের পরে একটি জাতিগত পরিচয় থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেওয়ার জন্য এবং তার পরিবর্তে ক্ষত্রিয় হিন্দু বর্ণের উচ্চতর সামাজিক মর্যাদা অর্জনের জন্য একটি আন্দোলনের পরে নিজেকে এই নাম দেয়। কোচ রাজবংশের সাথে সম্প্রদায়কে যুক্ত করে ক্ষত্রিয় পরিচয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯০১ সালের আদমশুমারি পর্যন্ত রাজবংশীদের আনুষ্ঠানিকভাবে কোচ হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছিল। সামাজিক উন্নতির এই প্রচেষ্টাটি বর্ণহিন্দুদের কাছ থেকে যে খারাপ আচরণ এবং অপমানের মুখোমুখি হয়েছিল তার বিরুদ্ধে একটি প্রতিক্রিয়া ছিল, যারা কোচকে মলেচ্চা বা বর্বর হিসাবে অবিহিত করত। কিছু লেখক বিশ্বাস করেন যে রাজবংশীরা বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী দ্বারা গঠিত যারা বর্তমান অবস্থায় পৌঁছানোর জন্য সাংক্রিটাইজেশনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল এবং এই প্রক্রিয়ায় ইন্দো-আর্য ভাষাগুলির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়ার জন্য তাদের মূল তিব্বতি-বর্মীয় ভাষা পরিত্যাগ করেছিল।

রাজবংশীরা ঐতিহ্যগতভাবে কৃষিবিদ ছিল, কিন্তু উত্তরবঙ্গে তাদের সংখ্যাগত আধিপত্যের কারণে তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পেশাগত পার্থক্য ছিল। এদের অধিকাংশই ছিলেন কৃষি শ্রমিক (হালুয়া) বা ভাগচাষী (আধিয়ার)। এগুলি প্রায়শই ল্যান্ডেড চাষীদের জন্য কাজ করত, যাকে দার-চুকানিডার্স বলা হয়। তাদের উপরে ছিল চুকান্দিয়ার ও জোতেদাররা, এবং শীর্ষে ছিল জমিদাররা। কিছু রাজবংশী জমিদার বা জোতেদার ছিলেন। ২০১৯ সালের একটি গবেষণা অনুসারে, কোচ রাজবংশী সম্প্রদায়ের কৃষি, নৃত্য, সঙ্গীত, চিকিৎসা পদ্ধতি, গান, ঘর, সংস্কৃতি এবং ভাষার একটি মৌখিক ঐতিহ্য রয়েছে। আদর্শভাবে উপজাতি এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে জ্ঞান স্থানান্তর করে। ভাত জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য প্রধান খাদ্য। এমনকি একবিংশ শতাব্দীতেও, এই সম্প্রদায়ের একটি বড় অংশ এখনও গ্রামীণ জীবনধারা মেনে চলে, যদিও নগরায়ন ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে। খাওয়া খাবার এবং ডায়েট প্যাটার্ন অসম, পশ্চিমবঙ্গ, নেপাল, বাংলাদেশ, মেঘালয়ের সমস্ত কোচগুলির অনুরূপ।

চাল ও ডাল নিয়মিত শাকসবজি এবং ভাজি (ফ্রাই- প্রধানত আলু) সহ খাওয়া হয়। কোচ রাজবংশীর মধ্যে বাসি চাল বা পান্থভাত খাওয়া সাধারণ। রান্না প্রধানত সর্ষের তেল ব্যবহার করে করা হয়, যদিও সাদা তেল কখনও কখনও ব্যবহার করা হয়। নিরামিষ খাবারের ক্ষেত্রে, কোচ রাজবংশী জনগোষ্ঠী বাংলা অঞ্চলের অন্যান্য আশেপাশের জনসংখ্যার তুলনায় প্রচুর পরিমাণে মাংস এবং ডিম খায়। ছাগলের মাংস এবং ভেড়া (যদি পাওয়া যায়) সাধারণত খাওয়া হয়, এবং সংস্কৃতকরণের ফলে পাখির মাংস খাওয়া নিরুৎসাহিত করা হয়, যদিও এই ট্যাবুগুলি সময়ের সাথে সাথে হ্রাস পেয়েছে। ঘোড়দৌর পূজায় শূকর বলি দান, এবং লক্ষ্মী পূজায় হাঁসের সাথে জড়িত আচার-অনুষ্ঠান ছিল। হাঁস ও হাঁস-মুরগির ডিম খাওয়া হয়। হাঁস এবং মাছও খাওয়া হয় তবে খুব বেশি সংখ্যায় নয়।

একটি সাধারণ কোচ রাজবংশীরা আয়তক্ষেত্রাকার প্যাটার্নের বাড়িতে থাকে, জার মাঝখানে থাকে একটি খোলা জায়গা (এজিনা / ইঙ্গনা) সহ। এটি মূলত বন্য প্রাণী এবং শক্তিশালী বাতাস উভয়ের বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য করা হয়। প্রবেশদ্বারে মনষার একটি ঠাকুর বা কালী ঠাকুর প্রতিটি কোচ-রাজবংশী বাড়িতে আবশ্যক। উত্তর দিকে পান বাদাম এবং ফলের বাগান থাকে, পশ্চিমে বাঁশের বাগান থাকে।

কোচ-রাজবংশীদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলি প্রধানত পাটানি, অগ্রন, অঙ্গশা, চাদর, লিফান, ফোটা এবং বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী পোশাক যা তাদের বাড়িতে তাদের ঐতিহ্যবাহী হ্যান্ডলুমে বয়ন করা হয়। পুরুষদের জন্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক হল আংশা এবং জামা, যখন মহিলাদের জন্য বুকুনি-পাটানি, ফোটা, অগ্রন, আংসা, লিফান; চাদর বুকের চারপাশে বাঁধা কাপড়ের একটি টুকরা যা হাঁটু পর্যন্ত প্রসারিত হয়। লিফান বা ফোটা একটি মোড়কের মতো পরিধান করা হয়। কোচ রাজবংশী উপজাতি এখনও তাদের পুরানো জাতিগত পোশাক সংরক্ষণ করেছে এবং নিয়মিতভাবে তাদের সাধারণ পোশাক হিসাবে ব্যবহার করে, কোচ রাজবংশীরা আধুনিক পোশাকগুলি ব্যাপকভাবে উপলব্ধ হওয়া সত্ত্বেও তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরতে পছন্দ করে।

সঙ্গীত কোচ-রাজবংশী সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ। কোচ-রাজবংশী সংস্কৃতির প্রধান বাদ্যযন্ত্রের রূপগুলি হলো ভাওয়াইয়া, চাতকা, চোরচুনি, পালাটিয়া, লাহানকারি, টুখিয়া, বিশোহোরা পালা সহ আরও অনেকে। এই ধরনের পরিবেশনার জন্য বিভিন্ন যন্ত্র, দোতোরা, সারিন্দ্র এবং বেনার মতো স্ট্রিং যন্ত্র, তাসি, ঢাক, খোল, দেশি ঢোল এবং মৃডাঙ্গর মতো ডবল-মেমব্রেন যন্ত্র, কানসি, খারতালের মতো গং এবং ঘণ্টা এবং সানাই, মুখা বাঁশি এবং কুপা বাঁশির মতো বায়ু যন্ত্রের ব্যবহার হয়।

গ্রন্থপঞ্জী: